几乎没有(🕸)一个上(😒)古传奇，能与《山海经》媲美(měi )。

陶渊明隐(🖋)居在山(shān )水田园(yuán )里，光(🛣)看着山海(👐)图就能(néng )滋润过一天。

《山(🍊)海经(jīng )》颇(pō )受玄(🎃)幻小说作者青(qīng )睐(💤)，古偶(ǒu )剧(🤟)里，四海八荒、九州大地，神魔们爱(🔚)得死去活来(lái )。《山海经》里上古异兽们，时(shí )而成(chéng )为男女主的真身，坐骑、禁地(📟)里(🥘)的(de )保安，升(🉑)级(🥀)闯关里的加分题......若剧(jù )情需(🔤)要，它们百炼(🎃)成钢。

只是在(🌥)搬运过程中，创作(zuò )者的臆想下，为配合(🎒)男女(😷)主(♍)虐(🥐)恋的戏码，异兽们经常潦(🎥)草(🎩)到无法(😧)入眼。前不久热播的(🔐)《烈焰》，也现(🎷)(xiàn )身了(le )穷奇，样子性(xìng )格都(dōu )变了，甚至有了同理心，身为上古(gǔ(💶) )四大凶兽之一，终(🥖)于(🐑)为了家国大义从(cóng )良了。

真正(zhèng )热爱(🚞)恐(🤥)龙的孩子(🎗)(zǐ )都(🚏)知道，电影(🍟)《侏罗纪公园(🐺)》就是(shì )个(gè )大忽(hū )悠，只(🏽)能(néng )建议家长，玄(💭)(xuán )幻剧可以(✔)看，看之前(qiá(🎺)n )不(bú )如刷一遍纪(📐)录片《山海经奇》，第一印象很(💮)重要，异兽们的人生履(🧝)历确(🥞)实没那么简单。

纪录片《山海(🚖)经奇》海报

“上古(gǔ )奇书《山海经》说地理、说(🏍)物产，也说了(le )很多奇人、怪兽。这(zhè )是(💧)一部地(dì )理博物志，远(📐)古生存(cú(🕎)n )指南，还是先人‘童年时代’的‘真实’稚(🍉)语，光怪陆(lù )离的言语中(zhōng )蕴含一股子(zǐ )神奇，让(🌹)书写它(😩)的族群战胜种种磨难，延(yán )续至今(jīn )。让我(wǒ )们回(🖕)溯历代(🐞)解读(🦎)(dú )，用今(jīn )人神思连(lián )接远古初(chū )心，让《山海经》再度惊奇。”

央视出品的纪录(🖼)片《山海(🏨)经奇》出了两季，共16集。前八(bā )集的故事线(🎱)聚焦于创世和起(qǐ )源(yuá(🛰)n )神(🍹)话，后八集通(🎵)过“涿鹿(⛽)之战”和(hé )“大禹治(zhì )水”两个神(shé(🚗)n )话(🐞)时代，夸父、九(jiǔ )尾狐、(🦎)大(🎎)禹、应龙、烛龙，天女旱神等等，借助手绘动画(💩)(huà )、黏土(tǔ(🏦) )建模(🥋)、XR光影演绎(yì(🌩) )、现代舞、皮影戏、(🍤)实(shí(🍫) )地(🍞)拍摄以及情景演(yǎn )绎等多元形(🎩)式为观众呈现出上(🍨)古(🐮)神话(🧚)的大概全(⚽)貌与(yǔ )整体格(gé(🤙) )局，在人物形(💠)象的美术设(shè )计方(🌾)面，《山海经奇》采用简洁的造型和艳丽的色彩，动画总监陆岩表(🥠)示在(zài )创(chuàng )作时“力(💑)争表(🛴)现出(🐓)(chū(🍅) )原(yuá(🧚)n )始(shǐ )的童(🤵)心(xīn )”。

《山海经奇》截(🐅)(jié )图

《山海经(jī(🙍)ng )奇》并不局(🐔)限于《山海经》本身，亦从《吴越春秋》《淮南子》《韩非子》等古籍中(zhōng )引(yǐn )经据典。围绕一个角色进行全方(📭)位的(de )细节探(tàn )究，找到“奇”里(lǐ(🌙) )的(🚂)(de )真情(🔲)(qíng )实感，代入感很强。

《山海经》究竟告诉了我们什么(🅾)？

有评价(🐸)(jià )称，它的残篇断简虽不(🙏)能形成(chéng )完整的(🛢)神话叙事(🧀)系统，但从寰宇(🌵)神(📘)思到博物异(🤖)志的(de )地理空间，几(jǐ )乎拉开了华夏先民(mí(🌔)n )创建世界秩序(⛔)的所有帷(🍖)幕。

而《山海经奇》给出的是开(🕞)放性思(👽)维，“从各个(gè )角(🚗)度出发，会有不同的答案，而且(qiě(👯) )可能都(💉)不是最终的答(dá )案。”

纪录片(🚲)《山海经奇》的创(chuàng )作团队，此(cǐ )前(qián )一直在制作传统(📭)文化题材纪录片，如《故(🌸)宫100》《颐和园》《园林》《如果国宝会说(🥡)话》等，在历史(🖕)、建(✒)筑、文物、园(yuán )林等文化的(de )探(tàn )求中(zhō(➖)ng )，发(🧔)(fā )现很多(duō )根源(❎)都指向(📒)了(🐟)(le )神话，《山海经》便是(shì(🚁) )一(yī(🍼) )个源(🛳)头(tóu )。

上古时期商代国(guó )君王亥，他名(🆕)(míng )字(zì )中的“亥(🙇)(hà(👈)i )”字，在甲骨文中的写(🥐)法是“亥(🍛)”字上有一只(zhī )戴冠(🐱)的鸟(🔗)。看到这样(🍖)的字形，王国维(😒)先生考释“亥”字的时候，想(🚫)起了《山海经》中的记载。

《山海经•大荒东经(😢)》有记(🎑)载：“有困(kùn )民国，勾(📑)姓而食。有人曰(yuē(🕙) )王亥，两(⚫)手操(🐭)鸟，方食其头。王亥托于(🛏)有易、河伯仆牛。有易(yì(🐂) )杀王亥，取仆牛。河念有易，有(yǒu )易潜出，为(🌖)国(guó(✌) )于兽，方(fāng )食之(🚵)，名曰(yuē )摇民(🌉)。帝舜(🌌)生戏，戏(🚰)生(shēng )摇民(🗃)。”意思是(🍷)有一个国家叫困民国(☝)，那里的人姓(☕)勾。有一(yī )个(🛄)人叫王亥(😑)，他两手各抓着一(yī )只(💨)鸟，正在吃鸟(niǎ(🤪)o )的头。

《山(🚩)海经奇(😻)》截(jié )图

王(㊗)国(💘)维把甲(jiǎ )骨(🐶)文(🍳)与(🏓)《山海经(jīng )》联系起(👯)来(🔣)，既(🎬)让人明白甲骨文的(🏖)记载在后代曾有(🚞)流传(chuán )，又(yòu )让我们知(zhī )道《山海经(jīng )》中的神话(🤯)传说(shuō )有些可能有(🕕)着真(zhēn )实(shí )的史源和(🍒)背景(jǐng )。

再比如三星堆出土凸出(🐄)眼眶头(⤴)像。这是一张青(qīng )铜塑造的脸(liǎn )，眉(méi )间上挑、双眼斜长(🚇)，眼球(🍁)(qiú )极度夸张(zhāng )，呈(🌛)柱状凸出眼眶16厘(🍄)米，两只(zhī )耳朵好(hǎo )像鸟翅膀(bǎng )一(😣)样(🗿)向(xiàng )外延(🔒)展。

令(🈷)人(rén )称(🌸)奇的是，一个“直(zhí(🥝) )目”的(🆘)神灵也被记载于《山(🏼)海经》中(🧟)，说(🏓)它是“直目正乘”，它叫做烛龙。“直(🐶)目正乘”字面(miàn )解释为(🔒)，就(🕠)是竖(shù )着长的眼睛(jīng )，也(yě )有一(🧓)种(zhǒng )说法是眼(⤴)(yǎn )球(qiú )凸出眼(yǎn )眶为(🔊)纵目(🍍)，这与三星(📮)堆(🆑)纵目面(🦏)具的柱状(zhuàng )眼(yǎn )睛很相似。

烛龙

或许有一天，更多(duō )的考古发现会(😛)(huì )证明，更多《山海经》的(de )神(⛑)兽是否真实(😮)存在。女魃(⚾)止雨、夸(kuā )父(➰)逐日、毕方讹火、禹(🙁)杀相柳、青丘(qiū(🔝) )九(🕟)尾、鲧窃息壤、大(🛣)禹治水…(🐣)…有(👆)人说，神话有(🔬)时(shí )是历史(shǐ )的助攻，神话(📢)的深层语(🏰)法里，承(😀)载着一个民族对(duì(🆒) )世界(🗜)、生(shēng )命的思考。

【应龙】

上古的(🚋)天神大(dà )战(⛷)，是古偶(🕙)剧里最多的(🚽)前(🌸)戏，不管是古(gǔ(🚭) )希(📳)腊(🐪)神话(💖)还是中国神(😓)(shén )话(🌍)，神的脾气(🎺)似乎(hū )都(😨)不(bú )太好，嘴上每(➿)(měi )每都(dōu )记挂三世众生，打(dǎ )起架来却天崩地裂(liè )，冲(🎫)动之下，大不(🎆)了一死(🤗)了之元神补天，反(🌅)正(📰)过个几万年，兴许还能自己溜(🔗)达回来。

要说(🍗)上(shàng )古时代改(🔴)变(bià(📔)n )文(🖋)(wén )明(➕)轨迹的(🦄)著名(🧟)战(🍽)役自然是“涿(🍢)鹿(lù )之战”，这(🌗)是被誉为(🕳)(wéi )华夏(🏷)始祖(🆗)的(👵)皇帝和蚩尤(Ⓜ)之间的一(yī(♒) )次较(🐟)量(🔙)。

《山(shān )海经》里是这样描(🦔)述这场战(🖇)役(🐍)的(de )，首先蚩尤部落(💑)发兵征伐黄帝部(👌)族，皇帝派应龙，在冀州(😢)之野采取“蓄水”的战(📄)术对阵蚩尤军。

应龙能参加这(zhè(🚄) )么重要(🏰)的战役，自然也(🔦)是身份显赫的角色。

应龙

“蓄水”是(👤)指把雨水都吸收(🌩)、保存(🔮)在云气(🐼)里，所以有人(🦆)说应(🗡)龙当(👽)是“云(🤙)神”。那为什么“蓄水”呢(🎺)？因(yīn )为来(🍉)自黄土高(🙉)(gāo )原的黄帝部落擅长(🌧)“旱战”，而来自南方的蚩(chī(🎠) )尤部族习惯在(zà(👖)i )云雨雾障(💒)中作战，所以(🌩)蚩尤请来风伯、雨师，中国神话(huà )中的风(📤)神和(hé(💈) )雨(yǔ )神(shén )，他们操(💊)纵漫天(💆)的大风雨来(lái )遏(🌁)制“应(yīng )龙蓄水”。为(⏸)了解决暴风雨带来(lái )的挑战，黄帝(🛳)又派出了天女魃，魃是(shì )旱神，她(🎹)用光热的力量一举挫败(bài )了风伯、雨师的(🕶)水攻(😔)，甚至导致了(le )大(📃)旱。应龙(lóng )趁机斩杀敌方主帅蚩尤(yó(🚯)u )，黄帝方(😮)最终获胜。一时间云神(♊)、风神、雨神、旱神是轮番上阵，阵(😄)容(róng )之(zhī )盛(shèng )，对抗之强，天上、地下(🎏)、人(🗡)、神、天象迅(Ⓜ)变(🤕)交织，更(gèng )像是(shì )一场(chǎ(❌)ng )恢弘的天神之战。

西(😗)汉(⏬)《淮南子》道出应龙的(de )出身(💡)，说“毛犊生(shēng )应龙”，它们(🐣)俩(💮)是(🚢)所(suǒ )有带毛的兽类之祖。羽嘉呢生飞龙(🍅)(lóng )，它俩是所(suǒ )有长着翅膀的生灵(🔄)之(zhī )祖。《淮南子》又说了，飞龙也就是应(⤴)龙生凤(🍖)凰，这是头(tóu )一(✍)次把龙和(hé(🛢) )凤(🏧)凰拉上(shà(🛌)ng )了(🥖)(le )血缘关(🌕)系(😺)。应龙的另(😰)一种(🎭)出(🚝)身，在(📅)南北朝的《述异(yì(⚾) )记》里，“水虺(🛡)五百(🥐)年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”。

用(🏎)现在的话来说(🛷)，就(🧣)(jiù(👵) )是一条小水蛇花三千年时间打怪升级(👼)，最终(zhōng )从草根得以(🍉)实现阶级越层的事(🥌)迹。

后世的《三(sā(🍥)n )国志》也曾这(💣)样评价应龙，“能屈能伸”是应(👖)龙最神(⭕)奇之处(🆖)。《汉书(🏤)》说，应龙潜伏(🎣)在死水之中，鳞介水(🌅)族轻慢(màn )与它，那(⏩)是没有看到(😵)应龙可(🏽)以(⏱)振奋(🧗)起(🌬)神灵的(🔆)恩德，汇聚风(😻)云(🍩)，飞跃高空，从而盘踞在苍天的样子。所以应龙蟠屈(🕷)于泥涂之中(🥕)，还能一(🕸)飞(fē(👘)i )冲天，这(🎍)才是(shì )它最不可(🎤)思议的地方(😘)。

所(suǒ )以《山海(👖)经奇(🔶)》里总结说(👵)：应龙是什么？是“亢(kàng )龙有悔(🔓)”，还是“潜龙(lóng )在渊”，抑或“飞龙在天(tiān )”。形态或许千变万(wàn )化，但它一直都(dōu )在(🧠)(zài )默默持(🚌)守(🌷)。

可见，中华民(🥦)族之所以(💰)称自(🧤)己为龙的传人，其中不言而喻(🔤)。

【火鸟毕方】

今年《与凤行》成为爆剧，凤凰战神(shén )为了逃婚(🎑)受伤(shāng )落入人间(jiān )成了一只五(🍃)彩的小鸡。其实在《山海经(🐮)》中，会喷火的(⛹)(de )不(🛵)止(🕖)凤(🍼)凰。

《山(🤸)海经》描述的(🐼)异兽有按照功能划(🈁)(huá )分(fèn )的，比(bǐ(🔩) )如“其音如婴儿”的都(🕧)是(🚆)食人怪兽，“其(🔧)鸣自叫”的就是以怪(🛥)兽的叫(🚠)声来命名，这类怪(guà(🚾)i )兽一(yī )般会(huì )预示着吉(😨)凶祸福。

毕方

有(🖕)一种鸟，住在章莪山，外形像鹤，一足(zú(🤾) )，披着(🔮)青色红纹的(🚵)美丽羽(🌨)毛，白色(sè )的(de )尖嘴鸣叫(🐮)着自(🔠)己的名字，“毕方、毕方”。也有人说(👣)，它(💠)的(de )叫(jiào )声(shē(🥛)ng )来(lái )自竹木(🆗)(mù(🛴) )燃(🛒)(rán )烧时发(🐓)出的“噼啪(🎰)、噼啪”的声响，所以看到(🏎)它预示着会(🥪)发(fā )生奇怪的火(🦋)。有说它是木精，也有说它是“火老(🎉)鸦”，有操控(kòng )火的意思。更有说它是火中(zhōng )的(👭)鬼魅，因为(🎯)它(🔮)会带(〽)来火灾，所以也成(chéng )为历(lì )代驱逐的对象。

远古(gǔ )时代有很多(📆)部落以鸟为图腾(téng )，认为(🔲)鸟(🏜)是上天派来的(🍜)使(📍)者。甚至(🕑)还有个鸟之国度，大小官员(🥒)(yuán )都(🤦)是以鸟(🕳)命名，大(🐋)家都崇拜鸟，热爱鸟，但唯独认为这只(📫)“火鸟”不吉利(lì )，会带来奇(🌶)怪的(♈)、无法掌(🍩)(zhǎng )控的(de )怪火。

在古老(🎄)(lǎo )的东方传说里(lǐ )，火(huǒ )的来源也跟(gē(🎗)n )鸟(⛅)有关(guān )。一(yī )种(zhǒng )说(shuō(🈺) )法是看(🐧)(kàn )到鸟(🐘)(niǎo )儿(📅)在树上啄木，枯木迸(⚽)发出点(🌖)点火星，先民由(🚗)此(cǐ )受到启发。

在(❣)《山(😠)海经》里这样评价毕方，“见则其邑有讹火”。薛综给《东京赋》做的注说，“毕方(🖇)，老父神(👪)(shén )，如(🚭)鸟两足一翼者，常衔火在人家作怪(guà(🏷)i )灾(zāi )也”，进而演变(🕴)(biàn )成为(🔳)致火(🧛)(huǒ )之(🤓)妖物。

上古神话里(🕵)十大鸟类排行榜，其(☔)实凤(😸)凰(huáng )只能排第(dì )四，毕方位列第七。

第一自然是北(🚅)冥(🦇)鲲(kūn )鹏，鲲鹏(👅)形态独特，于水中，它是一尾体(🕷)型(xíng )硕(shuò )大的(de )鲲鱼；凌于空，则化作(🤺)展(😍)翅(🍧)遮天的鹏(🎫)鸟。

第二是朱(zhū )雀神鸟，作为青龙(lóng )、白虎、朱雀(🎐)、玄武四大(👛)神(🦎)兽之(zhī )一(😡)，朱(🎀)雀所象征者甚(📔)众(📛)，炎(👺)帝之(📒)威、南方(😖)之炽热、夏(🎎)季之盛情(🏧)，皆(jiē )融于(yú )其身。朱雀亦为主(zhǔ )宰南方(fā(👭)ng )七宿的(🎊)星(🛤)神，指(zhǐ )引星辰，守(🍥)护着一方天地(dì )。

第三(🎧)是(💁)三足(zú )金乌，在古神话(😁)中(🗜)，太阳即(📉)为(🥠)金乌(👶)化身，帝俊之十子，亦即十只三足金乌。

第(💹)四就是凤凰(huáng )，其(qí )形象独特，集众兽之特(tè )征于一(🎙)(yī )身，鸡头、(🚝)蛇(shé )颈、燕(🐹)(yàn )颔、龟背(🎳)、鱼尾，身披五彩之羽(yǔ )，熠熠生辉。

第五为孔雀(què )大(dà )明王、第六是(🎯)金(🧟)翅(⚡)(chì )大(🉑)鹏、第七名火鸟(niǎ(🐦)o )毕方、第八名是九凤，九凤(♒)也叫作(🛺)九头鸟，亦被(bè(🛵)i )赋予一个令人胆寒之名——“鬼(guǐ(🚋) )车(🚀)”。

第九名是蓝(lán )凫(🎓)，乃神鸟凤凰所(💩)育(yù )之(zhī )后裔(yì )。

第十名是(shì )昆仑青鸾，青(🛩)鸾，其(👮)身形与孔(kǒng )雀相仿，却(🚶)更似鸡(🌰)般玲珑。古人(🖼)心中的(de )赤色(🍚)化身为(wéi )凤，青色(sè )则幻(🛶)化为鸾。

如今老百姓一说到凤(fèng )凰，总会有(🎾)“浴火(huǒ )凤凰”、“涅槃(pán )重生(shēng )”之类的说(shuō )法随(📈)(suí )之涌现(xiàn )。

片中，北京大(dà )学中文(🥂)系教授陈连山(shān )说：“为什么我们现代(🚃)(dài )人(rén )有一种观念(niàn )说凤凰是火鸟？这是受了(🆒)郭沫若(ruò )的那个《凤(fèng )凰涅(niè )槃》长诗的影响。《凤凰涅槃》里(lǐ )边说，凤(📞)凰五百年一(yī )生，五百年一死，就是它活到五百年的时候，它(tā(🎧) )就要死了，点起火来，在火(huǒ )上(shàng )自己把自己烧(🔫)(shāo )死，烧死之(zhī )后它(tā )又重新复活(huó )。这不(🐛)是(💤)中国(guó )神话(🍏)，这是古埃及神话(huà )，其实它跟中国的凤凰一点关系都没有。”

【九尾狐】

我们都知(🗓)道大禹有轰轰(😱)烈烈的治水(🏪)(shuǐ )，但鲜少有人知道他也有轰(🌭)(hōng )轰烈烈的爱情。

大禹

《吴越春秋(🧦)》写(xiě(🛃) )出了大禹与妻子(zǐ )女娇的性格，这(🔝)场(🤐)相遇(yù(🌪) )还真有点(💴)“霸道(dào )总裁看上我”的戏(xì )码(🐧)(mǎ )。

大禹忙于治水，年过三十(🍃)恐(🌨)后(hòu )继无(🌥)人，心生焦灼。行至涂(tú )山，一只九尾白狐出现在(zài )他面前，大禹为这场相遇留下(⛸)(xià )了简短的(🦌)(de )两句：“白者(🌉)，吾之服也。其(😐)九尾者，王之证(zhèng )也(🏖)。”

把他们的(👖)故事推向了高潮的是《淮南(😡)子》，说禹化熊通山(shān )，不巧(🤕)被送饭的(🚧)涂山氏女娇看到(dào )，“惭而(🛤)去(qù )”，禹追至(🈶)嵩高山，女娇决然化石。在大禹(🐚)的声声呼唤下，石破“启”向北生(🕍)，他(🦓)们的儿子就这样神奇地来(lá(👐)i )到人(📑)间。

在《山海经》里，九尾(🥥)(wěi )狐(hú )是无(✈)善无(👝)恶的(👮)吃人(🚁)怪物，可能会(🥌)被人吃(chī )，也有可能会吃(🕖)(chī )人，而且也不是见了人就犯恋爱(♋)脑要报恩的(📄)。

大(🕴)禹主动追求九尾(🌟)白狐，其实(shí )另有一番心(🐢)思，“九是(shì )王者之数，白色(🉐)又是(shì )我(🏈)的(💲)吉祥(🎠)色(🌁)。这是吉(🍬)兆啊，还不(🐲)把她娶回家！”

电视剧《长相思》里讲涂(🏻)山氏(shì )有钱，讲(🤙)得倒也(yě )不错，因为青(🔧)丘的(🏝)确有矿(👸)。《山(🤼)(shān )海经(🔍)•(🌥)南(🥌)山(👚)经》描述九尾狐所居之(zhī )地是青丘之(😴)山(🐻)，“其阳多玉，其阴(yīn )多青護”，也(yě )是个多石多玉、矿(🐍)产丰富之(🎏)(zhī(🏟) )山，各种动物出没于(yú )此(✅)。

这样一番考(kǎo )据(🏻)，大禹(🍵)的(🎶)事业(🧠)心可是比恋爱心重(👈)多了(👴)。话说(👱)回(👝)(huí )来，女娇(📫)家(🚨)也不是一(🈲)般人(😊)。

涂山(⛱)(shā(🦓)n )氏(🔦)族是(🐉)当时强(🔥)势的(🎥)氏族之(🔇)一，同(tó(🧑)ng )时也(🚵)是一个成(🤝)熟的母系氏族群落(luò )。大(dà )禹是继承父亲的遗志(🎌)来(lái )治水，这种子承父业已经旗帜(🌌)(zhì )鲜明的表示大禹父系的(💁)态度，又怎能融入涂山氏族？(👗)涂山氏女娇(✒)自打(⛰)与大(🏅)禹相(🥗)遇，都(🕉)没有离开涂山，还是(🏢)一种从(🐒)母居的(🕊)婚俗。大禹三过(🖋)家(🔆)门而不入的(🔌)说法是后来父系社(🌔)(shè )会的(🚀)概念(niàn )。

九尾狐

还有一种(zhǒng )论证显然更加(jiā )有说服(fú )力。《山海(💀)经·大荒(huā(⏭)ng )东(📍)经》和(🥡)《海外东(📅)经》分别提及了青丘国有狐，四(⏲)足(zú )九(💄)尾。但凡九尾狐(🚲)，势(☕)必跟青(🙎)丘(🕋)挂钩(gōu )。青丘究竟为何物(wù )呢？有(🥝)学者认(rèn )为，在中国神话中，扶桑、汤(🎍)谷都是参照物，泛指东方(⛔)太(🤳)阳升起的地方(🎛)。青丘也是如此，对(duì )应(🎾)着(🚗)天上“东方苍龙”星宿的尾、箕两宿，象征(😉)着东方、(🎩)春(🆓)天(🤭)。

天上(🌆)的箕宿（是由(😾)）(😱)四颗(🔞)星(🙍)(xīng )组成的，而尾宿是由九颗星组成的，正好和《山海经》的描写九尾狐“四足九(jiǔ )尾”的(de )形象(📛)完(wán )全一致。所(📌)以学者判断，九尾狐它的(de )原(yuán )型(❌)可(kě )能是天上的箕（宿(🔘)）和尾（(🍻)宿(🛺)）这两个星宿。四颗箕宿星、九颗尾宿(xiǔ )星(🏯)构(👻)成的(🧡)“四足九尾(🍷)”正是天上银河(🚠)的起源(🏒)之(📆)地。银河蜿蜒起没于(🕕)二十(shí )八星宿的走向，又(👍)一一(💯)对应了大禹在人(🐰)间治水时导二十(🛰)八座山的(🥑)路(🌁)径，这一切难(nán )道只是巧(🕧)合？

【九头(🥓)蛇妖相柳】

电视剧《长(🧝)相(✝)思》里有个(🍅)角色(🕞)叫(🏋)相柳，大(dà )荒内数一数二(㊗)的灵力高手，因身为海底(🔉)九头蛇妖(🥎)而(ér )被称为(😖)九命相(xiàng )柳、海底(dǐ )妖王。为(📑)报答(🔺)恩情担任神(📏)农(⛅)义(♓)军将军，被共工收(shōu )为义子，为王族世家及众多中原(🕜)氏(shì(⛱) )族所(suǒ(🥥) )忌惮。外表俊美妖异，风姿(zī )卓(🧀)然；冰冷(lěng )狠(👔)毒，冷(💰)酷(🧥)无情(🚛)(qí(🐠)ng )，但(🤗)有温柔重情的一面。

相柳或叫(🥃)做相(xiàng )繇，就(🗄)是中国神话(huà )中(zhō(✡)ng )著名的(📢)九(💽)头(🍊)蛇了。《山海经》有两段引文描(miáo )述相柳或相繇，说(💂)它(☕)“九首蛇身”，“食于(🗺)九土(🏥)”或“九山”，所到(🐓)之处乱(😝)掘泽溪，抑或土地立即(🍠)(jí )变成沼泽。相繇呕吐物变成(📨)苦辛的源泽(🌄)，百兽不能生存。

洪水猛兽是(⛓)(shì )远古中(zhōng )国人时(⭕)时(shí )面临的心腹(🌊)之患(huàn )，有(🏇)人统计，从公(gō(📩)ng )元前至今(🦌)的2000多年的(de )时间，中国大地(🥞)上发(😚)生(✊)1000多次(🤾)水(shuǐ )患(🔎)，几乎每两年就有一(yī(📷) )次。

华东(dōng )师范大学田兆元教授说(shuō )，“相(xiàng )柳(🥋)这个形象(xiàng )，它应(⚽)(yīng )该是山体(tǐ )滑(💇)(huá )坡(🕳)、泥石流，还(✈)有水灾的灾(🚃)难性的(de )一种表(biǎ(💅)o )述。也很有(🚇)可能它是作为(🥔)共工之臣，对自(➰)然山水有(yǒu )很大的破坏，所以构建(jià(🎚)n )了它这样一个(🚋)恶神的形象(xiàng )。”

共工与相柳

史料说尧十(🚓)九年命共工治河(hé(👽) )，尧六十一年(🚎)命鲧治河。巧的是(shì )，鲧为(👵)颛(zhuān )顼的(de )儿子，而尧这一代的(de )共工或(huò )许是(🗓)共(gòng )工封号的治水(💄)官继任者。于是(shì(🍛) )上(🏗)(shàng )一(🦗)代的颛顼和共(🅰)工因为水德之争打架，作为治水第(🧥)二代，俩人(🕑)也不(🔜)消停(🔁)(tí(🐒)ng )，都桀骜不驯(xùn )，结果鲧(🔳)(gǔn )被诛杀于羽郊，共工被流(🎿)(liú(🔇) )放于(📝)幽州(📱)之都。这就(🔍)是很多(📤)史(shǐ )料都记载的(de )流(liú )四罪、而天下咸(😶)服(🥚)。

上古著名的四大凶兽混(🔷)沌、穷奇、梼杌、饕餮被(🛍)流(🛵)放(fàng )边(biān )远地区(🆕)，更有人认定穷奇就(🌭)是共(👐)工，梼杌就(⏱)是鲧。

鲧

相柳(🏉)最(📉)后是被大(🍌)禹(yǔ(📳) )了结。大(dà )禹(🚶)用力(🅰)斩下九头蛇(shé )第一颗(🔄)硕大(💼)的头颅，相柳的(✋)话让(💦)他有(yǒu )所触动(🏝)，他何尝没有个人恩(ēn )仇(🏣)，父亲鲧的确是四(sì )罪之一，被殛(🤙)于羽郊，而且(🙏)尸身三年不腐，剖之以吴刀(🚰)(dāo )大禹才出(🥩)生，他等于(⛳)继承父亲的遗志来治水。治水(🚣)和复仇，于(🕑)公(gōng )于私，孰轻孰重(chóng )？同为治(🔋)水家族的传人，一个继续(xù )治水，一个却(què )发洪(hó(🈵)ng )水(shuǐ )，用水势隘制天下(🥉)，立场已(yǐ(❣) )经完全不同，这是一场治水第三代人大禹与相柳(liǔ )之间的(😽)对决。

在昆(🎆)仑之(🍂)北有个众(🥋)帝之(🤕)台，《山(🍾)海经·海外北经》说(🌵)大禹杀了(📜)相柳，其血腥臭(♉)不可闻，而(ér )且充(🔜)满剧毒，被(bèi )相(xià(🕕)ng )柳(liǔ )血液污染(rǎn )的(🔕)区域寸草(cǎo )不生，更是不能种植五谷。

相(xiàng )柳即便死(sǐ )后几番用土掩埋，总是(🔓)莫名其妙地(💑)再次塌陷，要靠众帝(dì )的力量才(🐅)能压(yā )得住(zhù )它(🙂)。建众帝(🗨)之台，寓意(yì )为祸数千年的洪水猛兽终告(🥫)一个(♒)(gè )段落，大禹用这(🎾)座(⏬)众帝之(zhī )台(tá(🏧)i )告慰历(lì )代(dài )和洪水猛兽(shòu )奋战的(de )先祖(zǔ )们。

《楚辞(⛷)·招魂》里也(🍴)描述了一个九头(tóu )怪兽雄(💽)虺(huī(⏳) )，它(tā )倏(😨)忽(hū )如闪电，吞食人来强大自(🛡)己的(😘)心神。这个也(🌥)有九个头的怪兽像极(➖)了死而不僵、仍在泥血里(📰)翻滚，用土盖(😅)满(⏹)几次而又几番塌陷的(de )相柳。或许相柳、共(gòng )工很难死(sǐ )绝，它像雄(👨)虺一样，一直在(zài )“吞(tūn )人益心”，甚至一直活(huó )在(🕙)人们心中某个(🎆)角落。

《山(shān )海(🧣)经奇》中(zhōng )，有个场景演(🌿)绎得非(fēi )常生(💑)动。一个扮演相柳(🈂)的演员(🗼)对镜自述，“我(⛩)(wǒ )演的(🥔)相柳只(🛣)(zhī )是象征(📥)大自(👪)然的本(běn )来面目(🗞)，是泥石(shí )流、是(shì )沼(zhǎo )泽、是(🎙)毒气(🏤)喷发，它被(🍚)想象成洪水猛兽，九个头(👶)代表了极(🧀)多的欲望，这是把(❗)大自然分别戴上了人类欲望的九(🗻)个面具(😔)。”

其(♿)实从(👳)大禹开(🐈)始，原来(📒)人们对于自(zì )然神、创(chuàng )世神的种种(🤭)认定，开始逐(zhú )渐转移(🍟)(yí )或聚焦到(🚠)人类社会(huì(🈳) )关系中，思考生命的(😪)意义。人类与自然万物(wù )之间的关系是(🗡)什么？(👓)人们时常能在神话(🔜)故事中找到(🍟)现实的关(♟)联。

《山海经奇(qí )》的片(piàn )头说得(dé )很好，“补苍(cāng )天，斗(📠)洪水(🔙)，血脉夯(bè(🍋)n )实九(🔛)州神奇；造苍生，化万物，梦想铸就山海认同。”