书的前言中(zhōng )，译(yì )者(🏁)将人(ré(🗡)n )类谈(tá(🛶)n )论死亡(🕝)(wáng )和谈(🚚)论(📶)(lùn )性相(🔔)比，并得出两者一致的(de )结论。其实不然，食色性也并不是(shì )死(sǐ )色性也。人(rén )在谈(🏚)论性时往(⬅)往嘴上(🆕)禁忌心里向(🚖)往，而(ér )从来不(bú )见有人(rén )向往地谈(✝)(tán )论死。西方文人历来比较开放——其实不是开(💩)放只是正(zhèng )常罢了—(🚝)—两(liǎng )样都不讳忌(🍴)。所以(yǐ )小册子里尽(jìn )是些什么(🗃)约翰、什么斯，中国(guó )的只见(🐫)到一(🎽)个沈从文(🤦)，外加一个译(yì )字，使(🦒)(shǐ(🐎) )人(💬)难辨究竟是沈从文译别(🚡)人还(hái )是(⛺)别(🛫)人译沈从(✡)文。总的(🌃)感觉(🌗)，中国文人太可怜。其(👪)实，我觉得如此(🦊)浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对(🍥)中国文学、哲学(😜)总体的不(bú(🏳) )了解外(wài )，还包括中国文人向(💧)(xiàng )来觉(🍇)得死这东西不登大雅(🍒)(yǎ )之(zhī )堂，偶尔写一些也(🐻)(yě )仿佛少女的日记，只(👞)待夜(🍌)深人静时自己(jǐ )品读(😥)，并有理，有(📵)理地叫。

乐乐和(🛠)许(xǔ )哲的(de )事情(➗)她大概知道(🏸)一些，乐乐喜欢许哲，但是许哲不肯接受她。

只是(🕥)他(tā )忘记(🖕)(jì )了，其实电鳞人也没(méi )能在(🐰)意识(🈺)中回应(🚤)(yī(📐)ng )，只(🐹)是(shì )单纯的能够听(♌)到(🖕)他(🎀)的指令，从而做出(🥥)相(🥈)应的反应(🛄)。

廖(🥀)氏缓和了些(xiē )面色，看向(🤜)她(tā(🕳) )，声(😀)音也(🕍)柔和下(🐅)来(🍇)，何事？用得(📚)上你说一个求字？

她一会儿看看桌面，一会儿看(kàn )看两个(gè )人的手，最后，才终(🐻)于抬眸看向他(😝)(tā )。

只(📚)是她才(cái )刚刚(✉)开始洗，身后忽然就传(📹)来了(👔)慕浅的轻(🎼)笑(xiào )声，这可真是神奇，要不是我亲(qīn )眼所见，可真不敢相信呢——(🔡)

他(📨)不知道张(🤠)秀娥心(xīn )中的那些弯弯道道(🥇)的想法(fǎ )，此时(🌩)只觉得张(zhāng )秀娥把自己当成了自己人，这心中无比(🐟)的欢喜。

孟(⚽)行(🌗)悠微(wēi )抬下巴，看向昨天(🛫)刺头儿(🌪)吃粉笔灰的(👏)(de )地方：名为‘(🤭)一脚上天(💰)’只要我够快你就看(⤵)(kàn )不(🛬)见我(✊)出(🎙)招的一腿(🎓)踢。

苏(sū )政齐(🙊)敢怒不敢言(🍠)，他其(qí )实有些怕(pà )二(èr )弟(😁)和二弟(dì )妹的，毕竟(🌡)他(tā )们(⤵)才是侯府当家做主的：我(😞)可(🚄)没有，是她先与我搭讪(🏫)的(de )。